本文摘要：因为这种感觉，一个人开始去填补；所以才有自我。

因为这种感觉，一个人开始去填补；所以才有自我。他深感似乎，他想深感似乎。

他深感低贱，因为自卑他深感伤势，自卑感建构出有了它的对立面，也就是自我。自我是一个幻象——“我并不有限”、“我无所不能”、“我十分强劲”、“我是这个，我是那个”的幻象。通过金钱、权力、名誉，一个人不时的证明“我并不劣，谁说道我劣了？”你有多自卑，自我就有多大。那个比例是完全相同的。

你就越自卑，你就就越自我。自我是一种补偿，但因为它是虚幻的，从将来来看它并没协助。它是一个十分目光短浅的措施。

它能让你在错觉里待一会儿，但鉴相见再三的显现出来。内心深处，在自我的表象背后，你告诉那个痛苦——你是似乎的，你被轮回所限，你被身体、被头脑所限，你被时空所限。把它总有一天隐蔽一起是不有可能的。事实如此。

但是，如果一个人转入了静心，最出色的革命不会再次发生，极大的转变不会再次发生。露珠消失了，他寻找了某些海洋般的东西。人是一滴露珠，因为他尊重于身体，尊重于头脑。

静心就是觉知到“我不是身体，也不是头脑！”一旦你觉察到你不是身体和头脑，忽然所有的界限都消失了；它们是由你的尊重生产出来的。忽然你仍然在监狱里了。监狱是虚幻的，它是你的建构。因为监狱是虚幻的，所以你企图挣脱它的所有希望也是虚幻的。

自我是挣脱虚幻的监狱的希望。它就看起来药，药本身是虚幻的，但它企图清领好某些虚幻的疾病。

虚幻的疾病总是不会寻找一些虚幻的药物……觉知是一个知悉如是的空性的过程。它是宁静，它是觉知，它是警觉，它是观照。观照是关键，因为当你观照一样东西时，你无法之后尊重于它。

一旦你观照一样东西，你就跟它分离出来了。观照总有一天不是被观照物。

如果你能观照你的身体，你就打破了身体。如果你能观照你的头脑，你就打破了头脑。如果你能观照你的感觉，你就打破了心，那是三大容许。一旦你知悉了自己的超然，你就深感有如海洋一般、浩瀚。

于是不必须自我了。自我无法被拿起，因为首先它并不不存在。但它不会在静心中消失。

这就是我跟所谓的传统不一样的地方。他们全都说道“拿起自我，这样你就能转入静心。”那几乎是胡扯！它是谎言，就像告诉他一个人，“你再行身体健康一起，然后你就能出院了。你再行身体健康一起。

”如果那是出院的拒绝，那么整件事很荒谬。到那时候还出院干嘛？这就是千百年来仍然被教导的：拿起自我，这样你就能转入静心。这是不有可能的。所以那些企图拿起自我的人开始有了一种新的、错综复杂的多的自我佩服的自我，无我的自我。

他们又被吞噬了。它预见不会再次发生，它是不可避免的。我的方式忽略：别被自我后遗症。去到根源。

为什么你建构出有了自我？因为你深感自卑，所以你想要在你身边建构出有一些最出色的东西，来隐蔽你的局限。你想要撒谎，你想要让你的自我尽量的收缩；就像你不时的刮起气球一样。但内在，原因是自卑，自卑是尊重造成的。

所以你就越了解根源，你就不会找到人显然的疾病是尊重；因此唯一能化疗的药物就是观照。观照不会毁坏尊重，于是你不必须拿起自我，因为显然去找将近自我。在自己的浩瀚、无限、永恒之中体验自己，那一刻光明再次发生了，那一刻真理显出了，那一刻无我再次发生了。

那就是修行者的终极目标。

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